Корни цивилизации
В память о пролагающем новые пути произведении Александера Маршака
Автор: Фердинанд Шпайдель (Ferdinand Speidel)
В последней четверти 20-го века на передний план вышли ученые, которые занимались исследованием доисторических времен и которые в своих работах подвергли сомнению общепринятые теории. Особый фурор произвела одна книга, возможно не столько в науке, сколько в общественном мнении. Это была книга «Запрещенная археология», которая была впервые издана в 1993 году.
В последней четверти 20-го века на передний план вышли ученые, которые занимались исследованием доисторических времен и которые в своих работах подвергли сомнению общепринятые теории. Особый фурор произвела одна книга, возможно не столько в науке, сколько в общественном мнении. Это была книга «Запрещенная археология», которая была впервые издана в 1993 году.
В этой книге историк и философ Майкл Кремо (Michael Cremo) и математик Ричард Томсон (Richard Thompson) собрали массу информации о находках окаменелостей и артефактов за последние два века, которые при последующей обработке смогли бы сделать необходимой полную переориентацию историографии. Такой переориентации наука все же смогла воспрепятствовать благодаря последовательному выкорчевыванию. Однако, еще намного раньше, чем Кремо и Томпсон к пересмотру картины духовного развития человека приступил Александер Маршак.
Александер Маршак (Alexander Marshack) (1918 - 2004) был независимым американским исследователем, который специализировался на археологии палеолита. Он получил ученую степень бакалавра по журналистике в Сити-Колледже Нью-Йорка и работал много лет в журнале «Лайф» („Life“).
В 1957 году Советский Союз запустил первый искусственный спутник Земли и тем самым положил начало гонке, в которой Советский Союз и США пытались перегнать друг друга, разрабатывая новые планы по освоению космоса. После того, как Советский Союз одержал победу в первом раунде, США теперь стремились выиграть второй и поставили себе цель достичь Луны первыми.
Маршак (Marshack) в 1962 году получил от Комитета по исследованию Луны (Lunar Exploration Committee) в рамках НАСА поручение написать книгу. Она должна была показать путь, на котором человек в своем развитии достиг точки, в которой у него возник порыв полететь на Луну. В начале своего поиска он пришел к констатации того факта, что никто – независимо от того, принадлежал ли он к сфере науки, инженерного дела, политики, военного дела или коммерции – не смог ответить на вопрос, почему, собственного говоря, у человека возникло желание посетить Луну.
Его последующие поиски завели его в далекое прошлое. В ходе поиска источника происхождения развитых культур Маршака сбивало с толку наличие множества «неожиданностей». Предполагается, что наука взяла начало «неожиданно» с Греции; при менее философском рассмотрении элементы науки, математики и астрономии «неожиданно» всплыли в Месопотамии, Египте, древнем Китае и – явно позже – в Америке. Цивилизация явно началась «неожиданно» в зоне Плодородного Полумесяца; письменность, благодаря которой прошлое стало историей, началась явно «неожиданно» с клинописи в Месопотамии (Рис.2) и иероглифов в Египте.
Земледелие, казалось бы, появилось «неожиданно» где-то 10.000 лет тому назад без предварения; первый календарь вплыл «неожиданно» вместе с земледелием; искусство и орнаментика взяли свое начало также «неожиданно» 30.000 или 40.000 назад во время ледникового периода, как раз в то время, когда – по крайней мере, согласно одному положению – современный Homo sapiens вторгся в Европу и вытеснил неандертальца. Согласно Маршаку, все эти «неожиданности» должны были иметь длительную предысторию. Вопрос был только в том, насколько длительную.
За таким развитием стояла деятельность человеческого мозга, однако нет никаких археологических указаний на то, как работал мозг изобретателей и новаторов и какие обстоятельства приводили к «неожиданным» культурным проявлениям.
В 1960-е годы, когда Маршак вел свои исследования, работа ученых, занимавшихся доисторическим периодом, была направлена, прежде всего, на отыскание, категоризацию и датирование продуктов человеческих рук и его мозга. После классификации делалась попытка интерпретации человеческой эволюции через хронологию и взаимоотношение этих продуктов.
Вряд ли до того времени оговаривался тот факт, что изготовление инструментов и других предметов и их использование, а также способность говорить зависели от способности мозга на познавательные процессы. Продуктами этих процессов, которые человек оставил после себя, является утварь из камня и кости. Однако мы не может узнать то, какое значение имели эти вещи для тех людей.
Именно эту загадку Маршак захотел разгадать и по возможности прояснить. Он объехал Европу и Африку, чтобы произвести микроскопические исследования в музеях предметов из кости и рога с зарубками, насечками и тому подобным. Он хотел таким способом найти доказательства того, что человек на очень ранней стадии быть способен к приобретению познавательного опыта и закреплению его в форме пометок, чтобы затем использовать в своих целях.
На примере куска кости из Ишанго, стоянки каменного века на озере Эдуарда, называемом также озером Рутанзигера, находящейся между Угандой и Демократической республикой Конго, он привел доказательство того, что насечки (Рис. 3), которые были сделаны 20.000-25.000 лет тому назад, являют собой отображение фаз луны.
В своей появившейся лишь в 1991 году книге «Корни цивилизации» („The Roots of Civilization“) (Рис. 1) Маршак приводит многочисленные примеры того, что посредством высокоточного микроскопического наблюдения можно «прочесть» эти доисторические реликты и понять мысли авторов. Совершенно в разрез с мнениями тогдашних археологов и ученых, которые занимались исследованием доисторических времен, согласно догадкам которых речь шла об украшении, охотничьих пометкам или сексуальных знаках, Маршак смог доказать, что уже ранний человек воспринимал окружающий мир с полным сознанием и отображал свои восприятия.
В конце 1960-х годов Маршак опубликовал материалы первой научной проработки по своим работам и вытекающим из них результатам. Однако ему пришлось ждать двадцать лет, пока к нему пришло признание по ним.
После завершения своей книги по заказу НАСА Маршак продолжил свою исследовательскую работу по духовному развитию раннего человека. Он был убежден в том, что человек позднего палеолита обладал намного более выраженным сознанием в плане познания окружающего мира, чем это до этого признавалось наукой. Он даже придерживался мнения, что уже Homo erectus периода с 700.000 примерно до 400.000 лет тому назад имел развитые познавательные способности, которые ему помогли обеспечить выживание.
Примечания и источники
Эта статья Фердинанда Шпайделя (Ferdinand Speidel) © была подготовлена им в апреля 2015 года для Atlantisforschung.de. Перевёл на русский язык: Анатолий Саушкин (Anatoliy Sauschkin). С сайта: „Die Wurzeln der Zivilisation - Zur Erinnerung an das bahnbrechende Werk von Alexander Marshack“ (Atlantisforschung.de)
Источники иллюстраций:
- 1) Littlehampton Book Services Ltd. / Архив иллюстраций Atlantisforschung.de
- 2) Kzhr -> Wikimedia Commons, под рубрикой: File:Cuneiform script.jpg
- 3) Robertrillo -> Wikimedia Commons, под рубрикой: File:Huesos de ishango.jpg
- 4) Locutus Borg -> Wikimedia Commons, под рубрикой: File:Bilzingsleben bone.jpg
