Диффузионизм вчера и сегодня
Краткая история диффузионизма, часть I (Eine kleine Geschichte des Diffusionismus, Teil I)
Вводный обзор предмета
(bb) Диффузионизм (Diffusionismus) в узком понимании [1] возник впервые в конце 19 века как социологическая теория для объяснения культурного развития и сходства отдаленно расположенных друг от друга культур. При этом основополагающим было предположение, что культурные нововведения можно обнаружить довольно редко, а тогда они могут распространяться на другие культуры, и в итоге одинаковость и сходство можно объяснить культурными контактами. [2] К началу XX века получило развитие множество всецело независимых друг от друга школ и направлений, к примеру «Венская школа» (с моделью «доктрины о культурной сфере» ('Kulturkreislehre')) и Британская школа ('British school'), которая пропагандировала гелиоцентрический диффузионизм (Heliozentrismus).
К середине XX века диффузионизм, ведущие школы, модели и основные течения которого тогда либо базировались на несостоятельных посылках, как например, 'гелиоцентрический диффузионизм', и/либо оказались совершенно неспособными к дальнейшему развитию, как например, «доктрина о культурной сфере», постепенно вытесняется из сферы научно-специализированных прений. В академической диаспоре он получил развитие, причем совершенно не основываясь на новых (комплексных) теоретических каркасах, в форме фундаментального, трансдисциплинарного оппозиционного движения в таких областях, как антропология и этнология, историография первобытного общества и раннего периода, а также классическая наука о древнем мире, археология и, в частности, в теориях по истории культур и цивилизаций человечества, господствующих в «лоскутной дисциплине Древняя Американистика».
Сегодня он представляет собой – в отдалении от господствующего научного мейнстрима - базирующуюся на многодисциплинарности [3] модель историографии первобытного общества, раннего периода и цивилизации, приверженцы которой имеют дело с предполагаемыми обширными – континентальными и межконтинентальными – контактами и переносами (трансфузиями и инфузиями) элементов культуры и соответственно с представлением доказательств этого. Поборники этого предположения исходят из того, что существует возможность – хотя бы частично – реконструкция происхождения и соответственно путей, какими широко распространялись соответсвующие культурные элементы. [4] Подобно своим ранним предшественникам многие сегодняшние диффузионисты также исходят из предположения, что культурное развитие – вплоть до высокоразвитой культуры и цивилизации происходит – не принужденно, как это предполагает эволюционизм – а как результат взаимодействия (участников) различных сообществ. [5]
В то время как диффузионизм в своих первичных дисциплинах (антропология и соответственно этнология, археология и география культур) по-прежнему пользуется незначительным признанием – и порою прямо-таки является табу [6] –, получило развитие исследование культурных диффузионных процессов, расширение объема нововведений [7], в смежных специальных науках вплоть до самостоятельного предмета исследования.
К этим дисциплинам относятся среди прочего аграрная социология, экономическая география, историческая наука, педагогика и политология. [8] Не считая исторической науки, исследование в оговоренных дисциплинах заключает в себе рассмотрение обществ с точки зрения – насколько они способны подвергаться влиянию в этом отношении - привнесения нововведений, а также предсказание результатов таких нововведений. [9]
Продолжение: Предшественники диффузионизма (Vorläufer des Diffusionismus (bb))
Примечания и источники
Ссылка:
Подстрочные выноски:
- ↑ Примечание: Zu Ideengeschichte und Vorformen siehe: "Vorläufer des Diffusionismus" (bb) (Касательно истории идей и исходных форм см. Предшественники диффузионизма)
- ↑ См.: Fritz Stolz, "Grundzüge der Religionswissenschaft", 2001 (Erstveröffentl.: Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 1988), ISBN 3-8252-1980-1, S.197f (Фритц Штольц, «Основы религиеведения», 2001 г.(Первая публикация: Издательство Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 1988)
- ↑ 3. Источник: Horst Friedrich, "CULTURAL DIFFUSION: AN INTERDISCIPLINARY, MULTIFACETED PROBLEM" im MIDWESTERN EPIGRAPHIC NEWSLETTER, REPORTS OF THE MIDWESTERN EPIGRAPHIC SOCIETY - A CHAPTER OF THE EPIGRAPHIC SOCIETY, 11-8-05/V. 22, No. 4" --- sowie: Ders., "WITHOUT THE GENERALIST, WE WILL NEVER BE ABLE TO FIND OUT THE TRUTH ABOUT WORLDWIDE CULTURAL DIFFUSION", 2011 (Volltext als PDF-Datei, 180,13 KB; (abgerufen: 20.06.2013), bei: Migration & Diffusion (Хорст Фридрих «КУЛЬТУРНАЯ ДИФФУЗИЯ: МЕЖДИСЦИПЛИНАРНАЯ МНОГОСТОРОННЯЯ ПРОБЛЕМА» в вестнике MIDWESTERN EPIGRAPHIC NEWSLETTER – ОТЧЕТЫ МИДВЕСТЕРНСКОГО ЭПИГРАФИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА – ОТДЕЛЕНИЕ ЭПИГРАФИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА, 11-8-05/V. 22, No. 4» - а также там же «БЕЗ ЭКСПЕРТА ШИРОКОГО ПРОФИЛЯ МЫ НИКОГДА НЕ СМОЖЕМ НАЙТИ ИСТИНУ О МИРОВОЙ КУЛЬТУРНОЙ ДИФФУЗИИ», 2011 г. (полный текст в виде PDF-файла180,13 KB; (запрос сделан: 20.06.2013 г.), под рубрикой: Миграция и диффузия)
- ↑ См., напр. z.B.: Bruno Wolters (Düsseldorfer Institut für amerikanische Völkerkunde), "From northeast Asia to Terra del Fuego - History and spreading routes of native American steam baths and other baths therapies, in: Migration & Diffusion, Vol 6, No. 21, 2005 (Vollversion als PDF-Datei, 1,13 MB; abgerufen: 23.06.2013) (Бруно Вольтерс (Дюссельдорфский институт американской этнологии), «От северо-восточной Азии до Огненной Земли – История и пути распространения туземных американских паровых бань и других купальных терапий» под рубрикой: Миграция и диффузия, т. 6, № 21, 2005 (Полная версия в виде PDF-файла1: 1,13 MB; запрос сделан: 23.06.2013 г.)
- ↑ Источник: Horst Friedrich, "A diffusionist view on the genesis of civilizations", 2008 (Volltext als PDF-Datei, 643.28 KB; abgerufen: 07.02.2014), bei: Migration & Diffusion (Хорст Фридрих, «Диффузионистский взгляд на происхождение цивилизации», 2008 г. (полный текст в виде PDF-файла 643.28 KB; запрос сделан: 07.02.2014), » под рубрикой: Миграция и диффузия
- ↑ Источник: o.A., Cultural Diffusion - Resolution, bei: Science Encyclopedia (abgerufen: 06.06.2013) – см. выше (Культурная диффузия – Растворение, на сайте Science Encyclopedia, запрос сделан: 06.06.2013 г.)
- ↑ Источник: Everett M. Rogers, Diffusion of Innovations, 4th Edition, Simon and Schuster, 06.07.2010 (Orig.: Free Press of Glencoe, 1962); Rogers geht davon aus, dass die Entscheidung zur Übernahme von Innovationen nicht primär von ihrer Bekanntheit, sondern vor allem von interpersonaler Kommunikation abhängt. Allein durch Information kann die Innovation eine Kulturschwelle nicht überspringen. (Эвретт М. Роджерс, Диффузия нововведений, 4-ое издание, издательство: Simon and Schuster, 06.07.2010 г. (первоначально.: Free Press of Glencoe, 1962); Роджерс исходит из того, что решение о переносе нововведений первично зависит не от знакомства с ними, а прежде всего от межличностных контактов. Лишь посредством информации нововведение не может перепрыгнуть культурный порог.)
- ↑ Источник: Peter J. Hugill, Diffusion, in: Encyclopedia of Cultural Anthropology, David Levinson und Melvin Ember (Hrsg.), New York (Henry Holt and Company), 1996, S.343 (Питер Хьюджилл, Диффузия в Энциклопедии культурной антроологии, Дэвид Левинсон и Мелвин Эмбер (издано), Нью-Йорк (Henry Holt and Company), 1996, стр. 343
- ↑ Источник: Michael Goldstein, Gail King und Meghan Wright, Diffusionism and Acculturation, The University of Alabama, Department of Anthropology (запрос сделан: 07.02.2014 г.). См. dazu bei Wikipedia auch -> Diffusionstheorie sowie -> Diffusion [Politikwissenschaft) (Майкл Голдстейн, Гейл Кинг и Меган Райт, Диффузионизм и усвоение культуры, Алабамский университет, факультет антропологии)
Источник иллюстрации:
- 1) Kcanterbury08 bei Wikimedia Commons, unter: File:Grafton Elliot Smith Cultural Diffusion Map from Egypt.jpg (Bildbearbeitung durch Atlantisforschung.de) Kcanterbury08 на сайте Wikimedia Commons, под рубрикой: Файл: Грефтон Эллиотт Смит, Карта культурной диффузии из Египта. (Обработка рисунка выполнена командой Atlantisforschung.de)