Das Rätsel vom Grand Lake Stream: Unterschied zwischen den Versionen
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| − | Natürlich schauen Mainstream-Archäologen misstrauisch drein, wenn Amateur-Archäo- logen auf solch anomales Material stoßen. Glücklicher Weise interessierte sich in diesem Fall ein professioneller Archäologe, J.B. Petersen, der Direktor des archäologischen | + | Natürlich schauen Mainstream-Archäologen misstrauisch drein, wenn Amateur-Archäo-logen auf solch anomales Material stoßen. Glücklicher Weise interessierte sich in diesem Fall ein professioneller Archäologe, J.B. Petersen, der Direktor des archäologischen Labors der [http://www.umaine.edu/ University of Maine] für die Fundstätte in der Nähe des [http://en.wikipedia.org/wiki/Grand_Lake_Stream,_Maine Grand Lake Stream]. Nach sorgfältigem Studium der Stätte und ihrer Artefakte hat er einen vorläufigen Bericht erstellt. |
| − | Petersens Report wird durch viele Fotos und Skizzen ergänzt, die während seiner | + | Petersens Report wird durch viele Fotos und Skizzen ergänzt, die während seiner Ausgrabungen angefertigt wurden. [...] Wir reproduzierten bereits ein Foto des Amulets mit einer seltsamen Beschriftung. Nun fügen wir die Zeichnung eines "''doppelseitigen ''[Objekts]'' mit verlängertem Griff und menschlicher Abbildung''" hinzu. Mehr als 13 Inch [33,02 cm; d. Ü.] lang, bildet dieses Artefakt einen mit Hosen bekleideten, bärtigen Mann mit europäischen Ausdruck ab, dem ein Arm und ein Fuß fehlen. Petersen gibt an, dass die Artefakte keine Ähnlichkeiten mit Indianer-Artefakten aus [[Atlantis-Lokalisierungen, Diffusionismus und die Spuren prädiluvialer Kulturen in Amerika|Amerika]] haben: eher wiesen sie eine europäische Note auf. |
| − | Was können wir nun aus all dem schlussfolgern? Petersen ist lediglich zu der Feststellung in der Lage: "''Obwohl die Stätte unzweifelhaft von Menschen gemacht ist, können ihre Funktion, ihr Alter und kulturelle Zuordnung auf der Basis der einzigartigen | + | Was können wir nun aus all dem schlussfolgern? Petersen ist lediglich zu der Feststellung in der Lage: "''Obwohl die Stätte unzweifelhaft von Menschen gemacht ist, können ihre Funktion, ihr Alter und kulturelle Zuordnung auf der Basis der einzigartigen Charakteristika sowohl der Artefakte als auch des Behältnisses nicht präzise spezifiziert werden. Vorsichtige Interpretationen erlauben die Annahme, dass sie zu einem gewissen Teil einer historischen Periode europäischer Kultur-Tradition zugeordnet werden kann und vermutlich zeitgleich mit den örtlichen Steinarbeiten an dieser Fundstätte oder auch später entstanden ist.''" <ref>Quelle: James B. Petersen, "Grand Lake Stream, The Elliott II Site: An Archaeologist's Preliminary Report," NEARA Journal, 25:3, Summer/Fall, 1990</ref> |
Mit anderen Worten gesagt, könnte es sich hier um alles Mögliche handeln, vom [http://de.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%A4kolumbisch präkolumbischen] Kontakt mit Europäern bis hin zu Felsen-Kritzeleien von kolonialen Stein-Bearbeitern. | Mit anderen Worten gesagt, könnte es sich hier um alles Mögliche handeln, vom [http://de.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%A4kolumbisch präkolumbischen] Kontakt mit Europäern bis hin zu Felsen-Kritzeleien von kolonialen Stein-Bearbeitern. | ||
Aktuelle Version vom 13. Juli 2009, 17:26 Uhr
von William R. Corliss (1991)
Vor wenig mehr als einem Jahr berichteten wir über W. Elliotts Entdeckung eines kleinen, mit Stein verkleideten Behältnisses im östlichen Washington County, Maine. [siehe: Ein rätselhaftes Amulett aus Maine; d. Red.] Dieser Behälter enthielt verschiedene Stein-Artefakte, die bemerkenswerte Symbole, Schriftzeichen und Portraits eines Mannes und eines getöteten Tieres aufweisen.
Natürlich schauen Mainstream-Archäologen misstrauisch drein, wenn Amateur-Archäo-logen auf solch anomales Material stoßen. Glücklicher Weise interessierte sich in diesem Fall ein professioneller Archäologe, J.B. Petersen, der Direktor des archäologischen Labors der University of Maine für die Fundstätte in der Nähe des Grand Lake Stream. Nach sorgfältigem Studium der Stätte und ihrer Artefakte hat er einen vorläufigen Bericht erstellt.
Petersens Report wird durch viele Fotos und Skizzen ergänzt, die während seiner Ausgrabungen angefertigt wurden. [...] Wir reproduzierten bereits ein Foto des Amulets mit einer seltsamen Beschriftung. Nun fügen wir die Zeichnung eines "doppelseitigen [Objekts] mit verlängertem Griff und menschlicher Abbildung" hinzu. Mehr als 13 Inch [33,02 cm; d. Ü.] lang, bildet dieses Artefakt einen mit Hosen bekleideten, bärtigen Mann mit europäischen Ausdruck ab, dem ein Arm und ein Fuß fehlen. Petersen gibt an, dass die Artefakte keine Ähnlichkeiten mit Indianer-Artefakten aus Amerika haben: eher wiesen sie eine europäische Note auf.
Was können wir nun aus all dem schlussfolgern? Petersen ist lediglich zu der Feststellung in der Lage: "Obwohl die Stätte unzweifelhaft von Menschen gemacht ist, können ihre Funktion, ihr Alter und kulturelle Zuordnung auf der Basis der einzigartigen Charakteristika sowohl der Artefakte als auch des Behältnisses nicht präzise spezifiziert werden. Vorsichtige Interpretationen erlauben die Annahme, dass sie zu einem gewissen Teil einer historischen Periode europäischer Kultur-Tradition zugeordnet werden kann und vermutlich zeitgleich mit den örtlichen Steinarbeiten an dieser Fundstätte oder auch später entstanden ist." [1]
Mit anderen Worten gesagt, könnte es sich hier um alles Mögliche handeln, vom präkolumbischen Kontakt mit Europäern bis hin zu Felsen-Kritzeleien von kolonialen Stein-Bearbeitern.
Anmerkungen und Quellen
Dieser Beitrag von William R. Corliss © 1991-2000 erschien erstmalig unter dem Titel "THE GRAND LAKE STREAM ENIGMA" bei Science Frontiers Nr. 75, Mai / Juni 1991; Übersetzung ins Deutsche nach http://www.science-frontiers.com/sf075/sf075a01.htm durch Atlantisforschung.de
- ↑ Quelle: James B. Petersen, "Grand Lake Stream, The Elliott II Site: An Archaeologist's Preliminary Report," NEARA Journal, 25:3, Summer/Fall, 1990
